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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第七章 對付婚姻的生活25-40, 7:37 但他若心裡堅定，沒有不得已的事，對自己的意思 又有主權，心裡也1決定了留下自己的童身女兒，如此行 也好。 是 7章37節 註1 或，判斷。, 第七章 對付婚姻的生活25-40 包括 7:37 但他若心裡堅定，沒有不得已的事，對自己的意思 又有主權，心裡也1決定了留下自己的童身女兒，如此行 也好。, 7:26 因1現今的2艱難，我以為人最好保持現狀。 是 7章26節 註2 或，壓力，困窘。因此是艱難、痛苦。這是指今世生活的需 要，束縛並壓迫人，並且成了人的艱難和痛苦。見林後十二 10註2。, 第七章 對付婚姻的生活25-40 包括 7:25 關於童身的人，我沒有1主的命令，但我既蒙主憐憫成 為忠信的，就題出1我的意見。, 第七章 對付婚姻的生活25-40 包括 7:35 我說這話，是為你們自己的益處；不是要1牢籠你們 ，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心 的事。, 7:40 然而，按我的意見，1她若守節更是有福；但我想我 2也有神的靈了。 是 7章40節 註1 見8註1。, 第七章 對付婚姻的生活25-40 包括 7:26 因1現今的2艱難，我以為人最好保持現狀。, 第七章 對付婚姻的生活25-40 包括 陸 對付婚姻的生活 七1-40 五 關於守童身 25-38 7:25 關於童身的人，我沒有1主的命令，但我既蒙主憐憫成為忠信的，就題出1我的意見。 7:26 因1現今的2艱難，我以為人最好保持現狀。 7:27 你有妻子束縛著麼？就不要尋求脫離。你沒有妻子束縛著麼？就不要尋求妻子。 7:28 但你若娶妻，也不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪； 然而這等人肉身必受苦難，1我卻願意你們免受這苦難。 7:29 只是弟兄們，我對你們說，時候1縮短了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子； 7:30 哀哭的，要像不哀哭；喜樂的，要像不喜樂；置買的，要像無所擁有； 7:31 使用世物的，要像不浪費使用；因這世界的樣子正在逝去。 7:32 我願你們無所罣慮。沒有娶妻的，是為主的事罣慮，想怎樣討主喜悅； 7:33 娶了妻的，是為世上的事罣慮，想怎樣討妻子喜悅，就1分心了。 7:34 未結婚的婦女和守童身的女子，是為著主的事罣慮，要在身體和靈上都聖別； 已經出嫁的，是為世上的事罣慮，想怎樣討丈夫喜悅。 7:35 我說這話，是為你們自己的益處；不是要1牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事， 得以殷勤服事主，沒有分心的事。 7:36 若有人以為待他的童身女兒不合宜，她也過了華齡，事又當行， 他就可隨願辦理，不是犯罪，讓他們結婚。 7:37 但他若心裡堅定，沒有不得已的事，對自己的意思又有主權， 心裡也1決定了留下自己的童身女兒，如此行也好。 7:38 這樣看來，叫自己的童身女兒出嫁是好，不叫她出嫁更是好。 六 關於再婚 39-40 7:39 丈夫活著的時候，妻子是被束縛的；丈夫若睡了， 妻子就可以自由，隨願嫁人，只是要嫁在主裡的人。 7:40 然而，按我的意見，1她若守節更是有福；但我想我2也有神的靈了。, 7章40節 註1 見8註1。 是 7章8節 註1 這是使徒在早期盡職時的願望和意見。（7，25，40。）以後 ，他看見實際的結果，就囑咐年輕的寡婦要嫁人。（提前五 11-15與該處14註1。）, 7:33 娶了妻的，是為世上的事罣慮，想怎樣討妻子喜悅，就 1分心了。 是 7章33節 註1 直譯，分開。要討妻子喜悅的人，會在主的事上分心，與主的 事分開。（35。）, 第七章 對付婚姻的生活25-40 包括 7:39 丈夫活著的時候，妻子是被束縛的；丈夫若睡了， 妻子就可以自由，隨願嫁人，只是要嫁在主裡的人。, 第七章 對付婚姻的生活25-40 包括 7:32 我願你們無所罣慮。沒有娶妻的，是為主的事罣慮，想 怎樣討主喜悅；, 7:35 我說這話，是為你們自己的益處；不是要1牢籠你們 ，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心 的事。 是 7章35節 註1 意即用網羅糾纏你們，強迫你們順從我的話。, 7:29 只是弟兄們，我對你們說，時候1縮短了。從此以後， 那有妻子的，要像沒有妻子； 是 7章29節 註1 使徒當時的觀念，以為時候縮短了。因為早期的使徒沒有得著 啟示，（太二四36，）不曉得從第一世紀末了到基督再來，還 有一段相當長的時間。他們期望主在他們那一代回來。, 7:26 因1現今的2艱難，我以為人最好保持現狀。 是 7章26節 註1 原文可指目前的某件事，豫示並引進要來的事。現今的艱難 或需要，指明更多的痛苦要來，就如主在太二四8、19、21 所豫言的。, 7:40 然而，按我的意見，1她若守節更是有福；但我想我 2也有神的靈了。 是 7章40節 註2 使徒在10節說，“我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩 咐。”在12節說，“我…說，不是主說。”在25節說，“我 沒有主的命令，但我…題出我的意見。”在這裡又說，“按 我的意見，…但我想我也有神的靈了。”這些話都指明新約 話成肉體的原則（就是神與人，人與神成為一）。這與舊約 申言（為神說話）的原則完全不同。在舊約裡，耶和華的話 臨到申言者，（耶一2，結一3，）申言者只是神的出口。但 在新約裡，主與祂的使徒成為一，他們也與祂成為一，因此 他們一同說話。祂的話成了他們的話，而且不論他們說甚麼 ，都是祂的話。因此，使徒的吩咐就是主的吩咐。（10。） 他所說的雖然不是主說的，仍然成為新約神聖啟示的一部分 。（12。）他與主是一到了一個地步，甚至當他題出自己的 意見，不是題出主的命令，（25，）他仍想他也有神的靈。 他沒有確定的宣稱他有神的靈，但他想他也有神的靈。這是 最高的屬靈，乃是基於話成肉體的原則。, 第七章 對付婚姻的生活25-40 包括 7:30 哀哭的，要像不哀哭；喜樂的，要像不喜樂；置買的， 要像無所擁有；, 第七章 對付婚姻的生活25-40 包括 7:38 這樣看來，叫自己的童身女兒出嫁是好，不叫她出 嫁更是好。, 第七章 對付婚姻的生活25-40 包括 7:33 娶了妻的，是為世上的事罣慮，想怎樣討妻子喜悅，就 1分心了。, 第七章 對付婚姻的生活25-40 包括 7:27 你有妻子束縛著麼？就不要尋求脫離。你沒有妻子束 縛著麼？就不要尋求妻子。
